Mei 2012 - TANEAK TANAI
TANEAK JANG - BUMAI PAT PETULAI
MAGEA SANOK SEMANEI SLAWEI KUTE NE,MARO BA ITE SELALU JEMAGO PERSATUAN LEM MBANGUN TANEAK TANAI TE,BLOGGER ADE BA ALAT MAGEA ITE UNTUK SELALU JEMALIN SILATURRAHMI.

" Sesungguhnya engkau tidak akan menjadi orang besar, kalau hanya menuntut ilmu dengan kepintaran tinggi, tapi melupakan tempat kelahiranmu...dengan pura-pura lupa,atau apapun itu "
- Anton -
Photobucket

Temimo Tamu

Written By Anton on Kamis | 10.03

Neak Sadei Topos tamu Kutai biaso ne tenimo neak Gais Pigai, Gais Pigai yo ade pnan gerbang atau lawang masuk Kutai, Tamu do teko senambut secaro adat lengkap ngen peralatan awei iben, Bungai ngen biaso ne kulo pakei patun. Menurut Wok Salim neak batas yo ba masyarakat kutai temanye gen keperluan tamu yo teko moi sadei. Amen niat tamu yo kidek moi sadei neak pio ba tun semodona, mako ne tip-tip nyambut tamu harus ade ulubalang (tun sadei do ade lemau bela diri) sehinggo tamu do niat kidek jibeak sapei masuk moi sadei.

Amen tamu ne baik mao si nembut ngen adat, dau pepatah do senapei ngen tun tuai sadei terutamo akuak ro kondisi sadei misalne 'sadei keme halaman serut, podok atep buluak....' setelah proses pepatah-petitih yo tamu o neluak mbuk iben do nembin bujang gadis setelah o kenalung bungai, tamu biaso ne mbin kulo juru pantun ne sehinggo pacok jemawab kecek tua sadei.

Dio pertando ite tun jang mengormati tamu do berniat baik moi sadei ite, jelas wok salim, setelah sudo temimo tamu o' tamu kemudian nebin moi pan ne menujau neak di ba kulo tamu yo jenamu ngen areak pemuk, pemuk pembuka ne ade ba sawo njyoa uai ngen sawo tendok pelambang bahwa selamo neak sadei o si akan meraso tenang, supayo aus kaeun awei tekmok bio neak imbo, baru sudo o' tamu nyo nelei ba areak pemuk pangen ubet nyemen.

Sukau Jang

Jang cu’up, Jang Lebong ngen Jang Payang mena’o puset pemeriteak ne ade neak Tebo Lai, temuan ako “pat”, misalne “pat Ajai” ngen “jang pat petulai”. Amen ite kemeliak dio ade ba tando ite tun jang nyo bsebea neak lem Propinsi Kulau.

Sukau jang nyo sukau paling lai neak propinsi kulau. ayok sebut gen ne kabupaten, dau kulo sebut luyen, awei Renah Sekelawi, Pinang Belapis ngen Kutai Belek Tebo. Ayok ade ne pemeriteak awei ca’o uyo mena’o sukau jang matur hubungan antaro sesamo ade ca’o ne dewek amen lem tembo sebutne “Meduro Kelam.

Ca’o-ca’o tun jang muloi ba’es sesudo ade ne “Ajai”. Ajai o ade ba tun do nego nak sukau jang, ajai-ajai o nano tentep kunei basen kutai untuk matur sukau jang maso o.

Lem tembo sukau jang ade pat ajai, tobo o ade ba: AJAI BITANG mipin nak pinang belapis, AJAI SIANG mipin neak siang lekat, AJAI BAGELAN MATO mipin neak kutai belek tebo, AJAI MALANG mipin neak das tebing. Laher ne gen “lebong” ade ba kunei tato ca’o gen ne “Jang Pat Petulai”.

Jang Pat Petulai yo timoa neak maso nipin ajai – ajai pat o nano, sudo o teko ba pat bikau kundei jawai. Amen ite temurut Cerito ne bikau yo nano neluak rajo majopahit, karno asal ne kundei majo pahit mako tenulok tun jang karno saben meak neak taneak jang nyo nea ne ijai jajahan majopahit sudo’o tenameak kulo semetor upeti, tenameak igai saben tun jang meak nekuak ne temerap baso jawai.

Kerno pat bikau yo nano tun ne pacok mako coa si demulai ige awei cao tun jang yo nano, malahan cao ne ngen tun jang baik, reneak dirai do kulo coa ombong. Pat bikau yo nano sebea ne pat akea tun jang de ade maso o. kerno sipet ne baik mako pat bikau yo nano berasea mok atei tun jang malahan pat bikau yo naket tun jang neluak mipin neak penan tun jang sado de besebea neak pat akea o nano. Moloi kundei o ba mako paham jang pat petulai yo timoa.

Petulai yo kulo ade ba ca’o kekerabatan sukau jang, ngen sebut luyen petulai yo ade ba tiang sukau jang. Jang pat petulai pacok te mtai ijai pat tiang do smatu sukau jang do tesebea nak kakae luyen.

Tun jang uyo tesebea nak kulau, muloi kunei lebong, merigi, dan cuup ngen kakea luyen. Nak kabupaten Rejang Lebong o ade kulo sukau jang nak kota padang, padang ulak tanding ngen sindang kelingi.

Tun jang kulo basea menea kerajaan titik do biaso sebut ne kerajaan sungai lebong. Kerajaan yo ade kekiro abad 14, aper sepok ngen kerajaan majapahit nak jawai. Puset ne nak cuup.

Cuup yo sepet tenem sewaktau Rejang Lebong nlei blando status afdeling ngen tmunjuk kepahiang ijai ibu kota ne.

MOKASIAK KILEAK,, MOT SAMBUNG NE IGAIA

Tukang Tulis:  Sugian Tuntopos

Temgok Umeak Smujung

Tun topos khusus ne, umum ne tun jang amen ade keluargo lok mengikeak,do o biaso ne ade istilah temgok umeak smujung atau tarup.
Umeak smujung yo seluyen penan acaro mengikeak,dio merupokan adat tu'un temuun kunoi ninik puyang. Biaso ne ayok temgok umeak smujung,masyarakat bergotong royang mesoa bahan untuk temgok umeak smujung,ade de mesoa buluak,balet ceik,bes,kiyeu srto alat-alat de luyen untuk temgok umeak smujung o nano. Sedangkan papen ngen seng do o biaso ne ade neak balai sadei dan do o nam minyem ngan bayaran sesuoi ngan spakatan masyarakat sadei.
Umeak smujung yo,ade ba pnan ritual mengikeak termasuk kulo bedu'o ngen pesta ne,amen mena o ade gen ne bersanyi termasuk kulo taai kejai ngan taai-taai de luyen. Amen ite kemliak kunoi sudut pandang makna kunoi cao-cao tun jang termasuk temgok umeak smujung,mako ite dapet pelajaran bahwa ninik puyang serto ketuai adat tun Jang mena o ade tun bijak bijak,kerno ngen sistim gotong royong bareak yo tun Jang dapet terus idup samo-samo dan saling tulung menulung.

Dio ba klok ne selalu ijai contoh magea generasi penerus tun Jang khusus ne tun Topos supayo minget kesatun ninik puyang te mena o,kerno ade pepateak madeak,tun coa mukin ijai tun grot atau tun lai kalau si lupo ngan kebudayaan atau taneak kelahiran ne. do o ba,sekilas tentang sistem idup saling berdampingan de ade neak taneak jang, semugo bermanfaat.

Anton-Topos

Sialang

Oleh : H Anton Sj - Topos

Sialang ade ba jolok pun kiyeu,do o biaso ne sengajo nu'ung untuk penan medau. Kiyeu ne lu'us & penan ne biaso ne neak puak sadei,das bioa tik atau neak puak kebun...kiyeu de dau ne nu'ung masyarakat untuk ijai sialang o ade ba kiyeu semalo lipen,pun matiak dau kulo pun kiyeu de luyen. Amen bi ade medau singeak, bi lebiak telau bulen...biaso ne ade acaro mok mis medau. Amen mena'o acaro mok mis medau yo termasuk lem ritual masyarakat..ayok kemnek sialang,ahli-ahli sialang biaso ne miuk saei bania sialang kileak..amen saei ne tenang,mako acaro mok mis medau yo nelanyut. amen ade saei gemaus,berartai ati waktau ne mok medau malem o..!!
Sesuoi ngen adat tun jang tu'un temuun...ayok kemnek sialang,nasang tun pating kileak. Pating o ade ba buluak senlusua neak pun sialang o..makei pasok buluak kulo,neket ngen bes opot atau ngen balet ceik.
sudo o seniap  tilai tegalung...untuk temu'un mis medau. Ayok muloi kemnek sialang o,harus ade de menyalang ne kileak,makei saer-saer de tu'un temuun kunei ninik puyang..isai saer ne o,coa lebiak kunei mujai medau,madea guno mis medau magea manusio..sehinggo amen tun bi kemnek sialang o be,medau coa btenget..cuma ade sarat ne,amen medau tingep atau masuk lem awok coa buliak munuak.

Alat pasep medau supayo si temingea mis ne,do o makei sobot niyoa nemem...makei asep o medau langsung tebang..waktau o ba tun smisit saang medau o,nepek lem kaleng sudo o tenu'un makei tilai tegilung.
Cuma lem ritual mok mis medau yo,harus teatei..kerno awei nadeak tun tetuai,waktau mok mis medau iso si manusio bae de hadir ne,semat belkat ngen imeu kulo hadir...amen kuang teatei tun kemnek sialang o pacok talau nukoi ne..pun sialang lekat o pacok ijai temeak kenliak ne,amen sapei awei o biaso ne awit bahayo. Sudo o igai,ayok belek kunei mok mis medau..harus teningea mis medau ngen anok ne didik neak bania sialang o.

Do o ba sekelumit ritual adat tun jang & sopan santun masyarakat jang magea mahluk tuhan & alam semesta..Mokasiak.


Manat Ninik Puyang Untuk Tun Pei Nikeak

UDI SEMATEN NGEN NGENYAN BARAT SPINDE KACI, PUTIAK TE’US BEPATIK ATI, IJO KUNING AGAI NE ATI, MILEAK MELEU ATI NEAK DI. ANJUK ALANG SERTO MANAT, LEPOK KU AGAI PEGONG KEDONG BILAI, LEPOK KU PATIK DALEN MOI BAIK, UNJUK JANYAI TENEGOK SUPEAK SEMAYO MEKET LAHIR BATIN JANYAI IDUP SEMATEI, SETIO MEAK BUBEAK, NIKEAK MEAK MAIN-MAIN, GONG MANAT JIBEAK MUKER JANYAI SEMAYO BESAMO, BAIK ADEP, BAIK BASO, TITIK NUSIK, LAI NBASO DE TUAI NEGO. KE DUWAI, LOK BA DE KLOK DE KELALOK, DEPEMICANG DE PEMANEW, DEKEMBUK DEPEMANGEN, TEGOK SAMO MEDAKI, MENUNGAS SAMO-SAMO TIMBOA, TENEM SAMO-SAMO TEBENEI APAI, MONOT SAMO-SAMO MUSUNG, PICANG SAMO JA’ANG, MELUPAT SAMO KE’UAK, MENGINDOI SAMO-SAMO SESET, TAWAI SAMO-SAMO TEKARAK.

Pegong Neak Ratau

Amen paneu lok kricas, amen tidua jibeak tidua bukei, amen miling lok su'uk, amen semapei pesen tun jibeak temameak kecek, amen tetanggo meak galok segungut...janyai menepat, lawen jibeak mesoa amen temau jibeak mlilai, kebaik tun jibeak mabis, amen melanai..jibeak kemlicik bilik. Amen miling sletok ne, teguh pendirian...jibeak tempok bioa neak dulang,jibeak kmidek sukau dewek. Ibadat jibeak lupo,tep ninget pesen ninik puyang, amen senang neak negerai tun,meak lupo taneak kelaheran..!!


Anton- Topos


Belayua, Uleak Tun Tetuai Jang Mena'o

Oleh : H Anton Sj - Topos


Belayua yo ade ba,uleak tun tetuai mena'o...biaso ne dio amen musim legeu atau pei sudo ketem. 
Ca'o beleyua yo ade ba, pertamo nemok dawen kawo de baik ne...biaso ne dawen kawo ne agok pucuk. Nidup opoi ungun ,sudo o nelayua dawen kawo yo nano..moi opoi o. Opoi ne coa si lok lai ige,opoi ne lok sedang..de baik ne putung opoi ungun o..pun lisai,atau pun kiyeu luyen. 
Belayua yo lok sabar,kerno an amek mot sapei dawen kawo o nano mesok padek...amen bi angup ules ne dawen kawo o. Baru nelunguk,sudo o nisea makei tangen...nunok ngen bioa,serai ngen menea saten. Bioa kunei dawen kawo nelayua yo nano senaring..sudo o nepek lem caker atau samang, biaso ne tun tetuai mena'o makei samang da, nunok ngen gulo nau atau gulo pasir,tameak padek asai ne. Tun tetuai mena'o samo menem bioa dawen kawo nelayua yo,de awit ne betemo..cemrito asal usul ninik puyang mena'o.

Cuma belayua yo uleak tun mena'o niyen de...uyo cigai tun galok igai da.
Do o ba didik cerito tun tetuai jang mena'o..waupun tun uyo cigai kemrejo uleak o,cuma seharus ne ite namen uleak ninik puyang te mena'o. Mokasiak..!!

Renungan Magea Ite

Oleh : H Anton Sj - Topos


Idup manusio,amen bi penuak ngen perasaan tamak,mako denio yo traso sepit magea tun awei o. Dio ade cerito tun mena'o,cerito yo terjijai neak daerah Baghdad/Iraq. Ade juragan taneak menea pengumuman magea masyrakat ne..ijai isai pengumuman o ade ba, buliak masyarakat daerah o mok taneak ne..tapi ade syarat,syarat ne ade ba..paneu muloi matai bilai timoa kunei umeak juragan o..sudo o belek igai sapei jako maghrib. Keuak ipe tun o paneu,klibea o ba taneak ijai hok milik ne. Ijai miuk pengumuman o, dau de antusias ne..cuma de paling nien ne ade o..do o ba tun tamak ngen taneak neak daerah o. Kareno si o sangup ngen syarat juragan kayo o,mako sudo shubuh si minoi izin paneu sesuoi ngen syarat juragan o nano, ayok lalau juragan taneak o madeak..nemin ba sangau neak dalen,bareak bioa serto upan-upan luyen.
Sudo si semiap kute,mako muloi ba si brakat, trus tun o paneu..tetiko agok mengacap didik, coa makei bedan..sapei coa tinget menem bioa igai. Muloi cunung pelbeak tun o muloi cigai tenago, cuma si trus meker amen si bedan..kedau meter si rugai ngen taneak. Sekitar jam pat pelbeak,tun o bi muloi cigai tenago matai bi muloi kunang-kunang..bedan ba si tegoa,muk bioa ngen sangau nemin ne pueng nano..kareno terlalu payeak paneu kunei pueng sapei pelbeak tameak igai langsung muk upan..mako meningea si ati ngut sapei penan umeak juragan taneak o nano. KEDAU SI DAPET TANEAK SMUDO NE..?? cuma duai meter lebiak kuang utuk kubua ne,kute harapan ne nano abis kareno ajea bi sapei. Ijai sanok-sanok keme kute ne, urusan taneak yo muloi kunei mena'o..tun tamak ngen hok,jabatan & luyen-luyen ne muloi kunei mena'o bi ade sessi. 

Ijai pelajaran magea ite kute ne ade ba, coa barea ite mesoa hok..coa barea ite kayo,agamo coa temgeak kayo..agamo coa temgeak dau hok..bahkan agamo meluak manusio mesoa hok,cuma jibeak sapei tamak ige lem mesoa hok. Kareno tip manusio laher moi denio coa min jano-jano,hok milik de ade ngen ite..ade ba hok pinyem kunei Allah swt, amen ite bersyukur & nam gemuno ne moi dalen de baik..mako hok o pacok min ite moi sergo,awei o kulo kbelek ne. Semugo cerito siket yo,ade manfaat & ijai renungan magea ite kute ne..Amiin. 


Serbuk Pet Lem Idup



Oleh : H Anton Sj - Topos

Perneak lem crito mena'o..ade tun idup peset,hnemau dau..btunok ati,awok bi tuai...kwaai bi mningea kute,ijai anok lumang idup saro. Neak sadei coa tun mangap ige..Seakan idup ne laher coa tun namen,matei kulo coa tun lok namen..bi aper bladeu si yo meker kesaro idup...
Akhir ne,siket crito..si temau ngen tun tuai dong mngewea neak iding bioa,lajau ba si mngukup ngen tun o..cemrito kesaro idup ne. Nadeak tun dong mengewea o,cubo ko mok bioa npek lem samang/caker..sudo tun o mok,npek tun tuai o serbuk pet unok bioa dcaker o..snayo ne muk. Nadeak tun tangung saro yo ' padeak kpet bioa yo wok..' sudo o najok tun tuai o moi iding lubuk..npek ne kulo serbuk pet o moi lem lubuk,snayo ne igai tun idup saro yo muk bioa lubuk o didik..nadeak tun saro o ' coa traso pet awei ano wok ' Tun tuai o cuma singum bae miuk jawaban ne..
Bi sudo awei o,tun tuai o majok tmot iding lubuk o..samo demnong lubuk,lajau ba si madeak,serbuk pet o ade ba cobaan lem idup..bioa o ibarat prasaan ngen atei te tmimo ne,amen ite mlapang prasaan ngen atei te..mako pet o coa traso,tapi amen ite sempit atei ngen parasaan te..mako asai pet o trus traso. An tun malang o menung miuk kecek tun tuai o,smudo ne si paham maksud ne....belek kunei o,lajau ba si smangat lem idup...usaho nea ne,mako muloi ade ubeak idup ne kareno petueak tun tuai o ano.

Dio sekedar crito bae die..tai ne,idup yo harus nlapang..jibeak sempit jangkauan pekeran,jibeak sempit prasaan..Amen spit prasaan,spit atei..mako idup traso benek. Smugo bermanfaat...


Sugon,muning paling jayo sadei Topos

 Oleh. H  Anton Sj  -  Topos

Dio ade cerito ninik puyang te mena'o pnan terjijai ne neak sadei topos..Lem crito ne o,ade tun idup ne saro..si tingea neak dumai,kemliak ules keadaan idup agok spit,usaho kulo kuang lok brasea..Ite samo-samo namen,amen keadaan peset awei o,areak pasuak o agok kuang lok paok..maklum bae jano de ade ngen si,coa gen ne..cuma ade sekedar ponok ngen kbun titik neak dumai...Tun yo btegen Sugon.
Kiro-kiro skitar malem telau puluak bitang sbanyok,lenget teang...Sugon dong teklep tidua,miko yo mipai..ade tun tuai,kracok ne serbo putiak magea si..tun tuai yo madeak,amen si lok usaho padek nam gacang brasea serto ijai tun kayo...Alau ba mlilia bioa tawen,amen temau gelmem tumuk arus,sudo o igai ade pun buluak kemanyen conong moi bioa..mako nea ba neak di usaho..
Tjagai kunei mipai o sugo yo peker,jano nien ne petunyuk lem mipai o jano sekedar mipai biaso..an miko mnung meker ne. Smudo ne siket crito cnubo ne mlilia bioa tawen,makei eket..An-an temau si gelmem tumuk arus o ano,ade kulo buliak kmanyen cunung moi bioa o...lajau ba si mbiding nea di o...Si kemliak daerah skitar ne,taneak neak di agok datea..cebcea kulo,neker ne amen menea kbun agok coa mukin kareno taneak ne cebceak...Smudo ne si cmubo menea saweak neak di o..si menea saweak alakadar ne. Muloi ba tembas imo o,nbersih ne kute...lajau ba menea pondok,min alat areak koon segalo mecem ne,lajau ba sugo yo menetep neak saweak belau ne o..usaho ne kannyo bi tningea ne..
Saweak bi aper jijai,si muloi mesoa biniak..lok tmanem poi nea saweak ne o...
Ite mok siket ne bae,sudo miko yo batanem...si demnong saweak ne yo,neker ne..ami sesio kerjo ne menea saweak neak pnan o,sbab si kemliak kliling saweak ne o imo kute..neker ne bi paset dau mange saweak ne o,dau ba peker miko yo samo denong...
Bilai bi paok maghrib,ujen me'on kulo wktau o...Si gegutek mtang areak tikea,midup lapu lok istrht...bilai bi kelmen,niuk ne ade saei aneh beak pondok ne..saei kekek ne,tapi lek saei o..Neker ne jano gen ba beak pondok ne o...si gegutek midup obor lok smulau saei beak pondok ne o..Si tuun kunei pondok kemliiak ade bnatang,awei olok ne,tapi lai sktr klai pun peing,awok ne bsinea teang...goyo saben sugon yo kemliak ne..neker ne jano gen bnatang yo...
Smudo ne lem keadan panik awei o,si cmubo mok kain ne,si meker ami dio ba tai mipai ne wktau o..Lajau ba si maok bnatang o,samo mbaco pateak-pateak didik..nlatok ne mukus bnatang o,sudo si mukus..nyep bnatang bsinea yo ano,si kemliak lem kain utuk mukus yo ano ade cicin,muloi si heran...an si kemliak cicin o,lok si makei agok ragau asai ne..Si belek mdasei igai,smamung istrht ne..cicin o npek ne iding awok..Coa an si tidua mipai igai si tun tuai makei bajau putiak awei neak mipai ne pertamo o,tun tuai o madeak cicin o naik bebaik,amen bi menea umeak npek das bubung,syarat ne igai..amen bi jayo jibeak nien omong....
Semjak o usaho sugon yo brasea trus,amen mngetem asea ne dau nien..Lajau nam jemuoa belas,tmukua areak ternok,tmukua taneak sgalo mecem ne..siket crito lem wktau siket sugon yo ijai tun paling kayo baik neak topos awei o kulo neak lebong...Mas ne dau,taneak,saweak serto tuoa poi dau kulo...pokok ne idup sugon yo ijai tun paling jayo...
 
Idup sugon bubeak nien,dau hok idup senang..si kulo bi ade ngenyan,bi ade anok kulo...An-an anok2 ne bi lai,lok moi pnek,lok btunok...Bi ade kulo stamang sugon,coa traso si bi muloi tuai...Areak saweak,kbun snayo ne anok-anok ne mliaro,si lok idup tenang maso tuai..
Pado suatu bilai,sugon yo lok majok pihak bisan ne bdu'o neak umeak ne..dau ba tamu-tamu kunei daerah luyen nundang sugon utuk moi acara nea ne o...Dau ba areak kbeu nunuak untuk semiap hidangan tamu-tamu kunei daerah uak...
Pado bilai acara o terjijai ba peristiwa paling sugon coa kemlok slamo idup ne,jibeak nien kecek omong...Waktau midang tamu mukmei,kecek stamang sugon agok mnyingung didik...Stamang ne madeak ngen tamu-tamu hadir o
" Maro ba ite mukmei sanok spasuak kute ne,coa de gen lapen te die..cuma ade daging kebeu nunuak neak gaang ano.." doo nadeak stamang ne, tamu-tamu yo tun pemuko sukau taneak jang kute..lajau ba tamu yo jmawab " Maaf bae sanok,iso keme coa lok mukmei,tapi gelang emas anok-anok slawei keme sapei skoa,coa nam akuak mnyuep,coa si baik asai ne keme bae mukmei..terimokasiak sudo munuak kbeu neak gaang utuk keme,keme coa an igai mukin lok pamit belek "
Waktau miuk kecek o sugon cigai nam madeak jano-jano igai,kembiak mengiak ne si ngen stamang ne o..lok si munuak asai ne..si bi an madeak kannyo ngen klrgo ne,jibeak omong..bilai o sedih,selek,bcapua kute prasaan sugon..
 
Kelmen be ne,samo guling-guling nak umeak ne,kenliak sugon kunei palai umeak ne ade bioa tettik...si kemliak moi palai,rupo ne cicin naik ne mena'o bi ijai bioa...Namen sugon langsung bahwa si yo bakea idup peset igai...kareno keluargo ne ade kemluea kecek omong.
Muloi wktau o,areak hok sugon muloi bkuang,asea panen saweak ne cigai dau igai..awei o kulo areak ternok,dau matei..An-an tekbeak sugon,kareno kecek omong stamang ne yo ano...
Lem crito ne,sugon mningea..hok ne muloi abis kute,areak saweak tejuoa..mako berakhir jayo sugon.
Uyo kubua sugon yo gi ade neak topos,kubua paling lai suang..pningea saweak ne gi ade,saweak neak sadei tlang belau mnurut crito ne sugon kute temuan...
 
Dio ba crito sugon,crito tun kayo sadei topos..Sugon min sipet dermawan,coa omong,ramah tamah ngen tun..sugon coa min sipet tmangen,coa maik sipet lekat atei,si kulo perneak mding idup saro ayok si ijai jayo.. Tapi sayang,kareno kecek stamang ne omong,hok sugon awei dawen nmuk olok ne..abis kute lem wktau siket.
Plajaran magea ite hok  ade ba pinyem magea ite,amen jayo jibeak nien min sipet omong,jibeak min sipet kisit..Ramah tamah,dermawan awei sipet muning sugon o perlu ninget amen nasib baik min ite kute ijai tun jayo..
 
Minoi maaf magea spasuak kute ne keturunan muning sugon neak sadei topos amen ade dalen crito ne agok kuang tepat...Dio sekedar lok minget crito muning te bae...Supayo masiak idup gais keturunan coa nyep,juei coa putus.
Smugo bermanfaat.
 

Bujang-Gadis Topos Pantang Bertunangan

Oleh  Dadang Suroso SE 

Menurut cerita nenek moyang yang turun temurun ada suatu tempat yang dianggap Keramat oleh para leluhur yaitu terletak dihulu Sungai Ketahun. Tempat itu bernama “Keramat Serdang Kuning atau keramat Monok Micor”,tidak jauh sebelum lokasi itu terdapat Batu Bembo (lihat dalam buku karangan M.A. Jaspan)….

Menurut cerita para tetua di Topos, Monok Micor memiliki nama yang sebenarnya adalah : Muhammad Mansyur dan versi lain mengatakan dia bernama Kono Micor, dilokasi keramat tersebut sering terdengar kokok ayam seolah-olah ada desa disana (masih terjadi sampai sekarang).

Waktu itu Bengkulu masih bernama Kerajaan Sungai Serut dan Sriwijaya (Palembang) masih bernama Demang Lebar Daun,Aceh masih bernama Aceh Tinggi (Aceh Besar).Pada jaman itu terjadi perselisihan antara Kerajaan Sungai Serut dengan Aceh Tinggi,sehingga terjadi pertempuran sengit di daerah pesisir Sungai Serut (Bengkulu).Sungai Serut banjir darah,karena kekutan senjata Aceh Tinggi tidak sebanding dengan senjata kerajaan Sungai Serut , pada saat itu terciptalah sebuah pulau yang bernama Pulau Tikus, itu terjadi akibat kekuatan senjata Aceh Tinggi yang menggunakan Meriam Sakti dengan pelurunya Sekubik Batu (sekali letusan),sehingga Gunung Bungkuk putus olehnya dan terbanting ketengah Laut dan membentuk sebuah Pulau yaitu Pulau Tikus.

Disaat pertempuran tersebut kerajaan Sungai Serut hampir putus asa karena pasukan tak dapat membendung serangan pasukan Aceh Tinggi,akhirnya para sesepuh kerajaan mengambil inisiatif untuk meminta bala bantuan dari segala penjuru kerajaan Sungai Serut, pada saat itu Monok Micor diminta hadir di alun-alun Kerajaan Sungai Serut, dan pada saat itu juga dia berjumpa dengan seorang gadis (Putri Raja Sungai Serut), Monok Micor merasa tertarik dan jatuh cinta dengan putri raja.

Ketika pertempuran mulai reda dan pasukan Aceh Tinggi dapat diredam oleh bala bantuan termasuk Monok Micor ikut bertempur disaat itu, maka Monok Micor melamar (meminang) putri Raja Sungai Serut, tapi Raja Sungai Serut menolaknya secara halus karena Monok Micor telah berjasa membantu pertempuran. Oleh karena itu Raja Sugai Serut meminta (Pitek-Kinoi/Rj) berupa : 1. Sabuk sepanjang Banyu. 2. Keris Pinde Pujud. 3. Kembang Cinde Karang Wangi.

Setelah mendengar permintaan Raja Sungai Serut tersebut, Monok Micor kembali ke Keramat Serdang Kuning. Tidak lama kemudian Monok Micor pergi mencari permintaan Raja Sungai Serut dengan menelusuri sungai Ketahun dengan menggunakan lanting sebatang pohon “Selasih Hitam”,dan terus ke laut.Setelah sampai ditengah laut dia bertemu Raja Jin Laut dan dia meminta senjata sakti Bernama Sabuk Sepanjang Banyu,tapi permintaannya ditolak oleh Raja Jin Laut. Saat itu terjadilah perkelahian antara Raja Jin Laut dengan Monok Micor selama tujuh hari tujuh malam dan akhirnya Raja Jin Laut dapat dikalahkan, kemudian Sabuk Sepanjang Banyu dapat diambil oleh Monok Micor.

Setelah memiliki Sabuk Sepanjang Banyu, Monok Micor pergi ke Kerajaan Demang Lebar Daun (Palembang),sesampainya disana dia menemui kesulitan untuk masuk ke dalam Istana Raja karena penjagaan sangat ketat dan Monok Micor tidak mau bikin keributan.Akhirnya dia mendapat akal untuk masuk kedalam istana karena menurut petunjuk yang dia dapati bahwa di Istana Demang Lebar Daun terdapat senjata Sakti bernama Keris Pinde Pujud.pada saat itu juga Raja(Sultan) Demang Lebar Daun memrintah para Prajurit Istana untuk mencari “kayu bertuah” karena Raja mau membangunan sebuah tempat ibadah (mungkin Masjid), dan saat itu juga Monok Micor masuk kedalam sebatang kayu besar dengan merubah wujudnya menjadi seorang bayi yang baru lahir.

Ketika Prajurit Kerajaan Demang Lebar Daun melewati dekat pohom kayu tersebut Monok Micor menangis sekuat mungkin (suara tangisan bayi) sehingga para prajurit terhenti disana dan menganggap kayu itu adalah kayu bertuah yang mereka cari. Tak lama kemudian para Prajurit melaporkan kejadian tersebut kepada Raja,dan Raja langsung memerintahkan para Prajuritnya untuk mengambil kayu tersebut.

Setelah kayu tersebut ditebang dan dibelah maka ditemukanlah seorang bayi dan diserahkan kepada Raja Demang Lebar daun (mungkin pada saat itu Monok Micor mendapat nama Muhammad Mansyur).

Pendek cerita dia dibesarkan disana,dan Raja sampai heran karena bayi tersebut sebelum waktu besar dia sudah besar,sebelum waktunya dewasa dia sudah dewasa,tanpa belajar dia sudah sakti mandra guna,dan akhirnya dia dipercaya disana.

Pada suatu ketika Monok Micor mencari akal bagaimana caranya untuk mengetahui dimana Keris Pinde Pujud disimpan,saat itu juga dia merubah wujudnya menjadi seekor Buaya. Pada saat putri raja mandi disungai Musi dengan dikawal Para Prajurit maka saat itu juga Monok Micor membawa putri Raja tersebut kedalam Sungai Musi. Setelah dicari kemana-mana disekeliling sungai Musi tapi tidak ditemukan juga. Pada saat itu juga Monok Micor meminta agar semua senjata pusaka kerajaan diturunkan karena dia menyanggupi mencari putri Raja dengan syarat ada senjata pusaka yang bernama Keris Pinde Pujud,kemudian Raja memerintahkan agar senjata diturunkan kecuali satu keris sakti, setelah senjata2 pusaka diturunkan Monok micor ambil beberapa genggam padi dan ditebarkan kesekitar senjata2 tersebut, lalu dilepaskan beberapa ekor ayam,tapi tak satupun tanda-tandanya.kemudian Monok Micor mengatakan dengan Raja bahwa belum ada senjata yang dia inginkan,lalu dikeluarkanlah satu keris terakhir dan Monok Micor menaburkan padi diatasnya dan ketika beberapa ekor ayam melangkahnya langsung mati.

Singkat cerita Keris tersebut langsung dibawa oleh Monok Micor dan dia langsung menyelam sungai Musi dan membawa putri Raja dengan selamat, dan dia melapor dengan Raja bahwa dia telah berkelahi dengan Buaya sakti akan tetapi keris Pinde Pujud hilang didalam sungai (padahal keris itu telah disembunyikan dibawah air sungai Musi).Tidak berapa lama kemudian Raja berniat untuk menikahkan putrinya kepada Monok Micor sebagai penghargaan atas jasanya tapi dalam hati Monok Micor menolaknya karena dia sudah meminang Putri Raja Sungai Serut.Tawaran itu ditolaknya secara halus dengan mengatakan bahwa dia harus kebali dulu kehulu ketahun maka saat itu ketahuanlah dia adalah bernama Monok Micor orang yang sakti mandra guna. Sebelum pulang dia mengambil sebilah keris yang dia sembunyikan dibawah air sungai Musi.

Permintaan  ketiga adalah Kembang Cinde Karang Wangi, yang sudah dicari kemana-mana dan sudah ditanya keseluruh pelosok negeri tidak seorangpun yang tahu.Sementara itu perselisihan antara Sungai Serut dengan Aceh Tinggi masih terus berlanjut dan pertempuran juga tetap terjadi,saat itu juga Monok Micor kembali dari Kerajaan Demang Lebar Daun dan langsung ikut bertempur dengan sengit. Setelah pertempuran selesai dan Kerajaan Sungai Serut dapat dipertahankan Monok Micor melemparkan tongkatnya dari alun-alun istana kehulu sungai Ketahun dan kemudian tongkat tersebut berubah wujud menjadi sebatang pohon bernama Serdang Kuning (sejenis palem berwarna kuning),maka tempat itu bernama keramat Serdang Kuning.

Akhirnya dengan pikiran yang galau dan dengan hati yang kecewa karena gagal mendapatkan Kembang Cinde Karang wangi yang sampai hari ini belum diketahui bagaimana bentuknya,maka Monok Micor Membawa lari Putri Raja dan dalam proses pertunangan dari dulu sampai sekarang dan dikatakan bahwa Monok Micor Bertunang seumur hidup, dan oleh karena itu Bujang-Gadis Topos Pantang Bertunangan.beberapa puluh tahun yang lalu ada yang mau coba-coba tapi terbukti perkawinan tidak terjadi, Boleh percaya dan boleh juga coba untuk tidak percaya…

Bercermin Dari Bencana Alam Dengan Sketsa Rembulan Emas

Written By Anton on Rabu | 01.42


" Belumkah datang kepada mereka berita penting tentang orang-orang sebelum mereka,( yaitu) kaum Nuh,Aad,Tsamud,kaum Ibrahim,penduduk Madyan,dan ( penduduk ) negeri-negeri yang telah musnah. Telah datang kepada mereka rasul-rasul dengan membawa keterangan yang nyata. Maka Allah tidaklah sekali-kali menganiaya mereka,akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. " ( QS. Attaubah Ayat 70.)

Piramida Mesir 2600 SM ,Stonehenge Inggris 2000 SM, Borobudur,Indonesia 800 M, Machu Picchu Peru 1470 M,Angkorwat Kamboja 1150 M . Serta beragam warisan peradaban masa lalu lainnya. Yang kita ketahui ini adalah merupakan warisan mengagumkan peradaban masa lalu,sejarah dunia mencatat lahirnya berbagai peradaban besar yang berkuasa beberapa lama dan surut ketika akhir mereka telah tiba. Tingkat kemajuan bangunan mereka sudah cukup membuat kita takjub di masa kini sekalipun,namun pradaban ini yang mendekati bahkan melebihi pengetahuan matematika,astronomi,kedokteran dan arsitektur masa kini,sekarang tak lagi tersisa,pengetahun mereka,kekayaan yang mereka miliki,gedung gedung megah mereka,kini tak berpenghuni dan menyisakan reruntuhan. Meskipun memiliki kekuasaan dan kekayaan, mereka lenyap dari muka bumi.

Kaum Luth.

" Kaum Luth pun telah mendustakan ancaman-ancaman ( nabinya ). Sesungguhnya kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang membawa batu-batu ( yang menimpa mereka )" . QS.Alqamar 33 34.

Wilayah anatoria,dataran mesopotamia,semenanjung Arabia dan benua Afrika telah menjadi saksi lahirnnya beragam peradan besar sejak dahulu kala. Sepanjang sejarah,Allah mengutus para rasul menyeru mereka untuk mengikuti jalannya, kaum yang mengingkari para utusan tersebut dan mencoba membunuh serta mengusir mereka semuanya telah di hancurkan. Salah satu peradaban ini telah di temukan di wilayah batas negara Yordania saat ini,penduduk yang menetap di pesisir laut mati ini adalah kaum Luth. Al-qur'an mengambarkan hubungan kelamin sesama jenis sedemikian merajalela di kalangan mereka,hingga belum pernah di jumpai hal serupa sebelumnya.

" Ketika saudara mereka Luth berkata kepada mereka. Mengapa kamu tidak bertakwa..sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan ( yang di utus ) kepadamu,maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku,dan aku sekali -kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan itu,upahku tidak lain hanyalah dari tuhan sekalian alam. Mengapa kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia dan kamu tinggalkan istri-istri yang di jadikan oleh tuhanmu untumu, bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas. QS Asyu'araa 161-166.

Ketika nabi Luth menyuruh mereka meninggalkan prilaku maksiat dan menyampaikan perintah Allah,mereka ingkar dan menolaknya sebagai seorang nabi dan melanjutkan prilaku menyimpang mereka. Sebagai balasannya mereka di hancurkan dengan bencana mengenaskan. Bukti arkeologis yang di kisahkan dalam Alquran tersebut yang baru-baru ini di ketemukan,ketika membaca Alqur'an akan kita ketahui bahwa bangsa ini di kisahkan dengan nyata sebagai mana tertulis di dalam ayat-ayat Alqur'an. Menurut pakar sejarah tempat tinggal kaum yang menyimpang ini adalah kota Sodom, hasil galian arkeologis mengungkap,kota tersebut di bangun dekat laut mati sepanjang perbatasan negara Yordania. Para arkiolog yang bekerja di wilayah tersebut telah menemukan bukti telah terjadinya bencana yang mengerikan,kerusakan parah yang menimpa pada rangka manusia yang berhasil di gali menandakan telah terjadinya gempa bumi dahsyat. Al-quran meriwayatkan bahwa malaikat datang kepada nabi Luth dan memperingatkan hal ini di malam sebelum terjadinya bencana :

" Para utusan malaikat berkata .Hai Luth,sesungguhnya kami adalah utusan-utusan tuhanmu,sekali kali mereka tidak dapat menggangu kamu,sebab itu pergilah dengan membawa keluarga dan pengikut-pengikut kamu di akhir malam dan janganlah ada seorang pun di antara kamu yang tertinggal,kecuali istrimu. Sesungguhnya dia akan di timpa azab yang menimpa mereka,karena sesungguhnya saat jatuhnay azab kepada mereka ialah di waktu shubuh,bukankah shubuh itu sudah dekat..? Maka tatkala datang azab kami,kami jadikan kaum Luth itu yang di atas ke bawah dan kami hujani mereka dengan batu yang terbakar dengan bertubi tubi,yang di beri tanda oleh tuhanmu,dan siksaan itu tidaklah jauh dari orang-orang zalim. QS,Huud 81-83

Ungkapan ' Kami jadikan kaum Luth itu yang di atas ke bawah' dalam segala kemungkinannya daerah tersebut hancur oleh gempa dahsyat,menurut siaran BBC berjudul, penemuan mengukap tamatnya riwayat kota sodom,arkiolog asal Ingrris, Dr Harris termasuk ilmuan yang menemukan bukti yang meyakinkan tentang hal ini. Menurutnya sodom di bangun di pesisir laut mati,penduduknya berdagang aspal yang tersedia di wlayah tersebut,zat hitam lengket ini di masa lalu di gunakan sebagai pelapisan tahan air pada perahu dan perkat bebatuan pada bangunan,daerah pemukiman yang tepat di wlayah pesisir laut mati ini juga terdiri di atas dataran yang sangat labil, ini titik bertemunya dua lempengan tektonik yang bergerak berlawanan arah,ini adalah zona gempa bumi,lapisan lahan batu basal yang di temukan selama penggalian menunjukkan bukti terkuat telah terjadinya letusan gunung berapi dan gempa bumi di sini. Peristiwa yang di gambarkan oleh Alquran dengan kalimat kami hujani mereka dengan batu-batu terbakar yang bertubi tubi,besar kemungkinannya akkibat letusan gunung berapi. Peristiwa tersebut di lukiskan pada ayat yang sama dalam kalimat,maka tatkala datang azab kami,kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah,besar kemungkinan menunjukkan akibat penghancuran gempa bumi. Di bawah pesisir laut mati terdapat sejumlah besar kantung kantung gas metana mudah terbakar,gempa bumi pastilah telah menguncangnya dan menjadikannya terbakar pemukaan tanah lalu menjadi pasir hangus dan longsor menenggelamkan kota tersebut ke dalam tanah. Serangkaian percobaan ilmiah univeristas Cambridge meembetulkan teori ini,ilmuan membangun tempat berdiamnya kaum Luth di laboratorium dan menguncangnya dengan gempa buatan dan sesuai perkiaraan kota ini terbenam,miniatur bangunan terkubur di dalamnya. Penemuan arkologis dan penemuan imliah ini mengungkap satu kenyataan penting. Kaum Luth yang di sebutkan Alquran memang pernah hidup di masa lalu,di azab dengan penyimpangannya serta mengabaikan peringatan Allah SWT. Semua bukti terjadinya bencana itu,sudah terungkap dan sesuai benar dengan pemaparan Alquran,sekali lagi terbukti bahwa Al-quran memang firman Allah. Begitulah letusan dahsyat membinasakan mereka saat ajal tiba.

"Maka kami jadikan bagian atas kota itu terbalik ke bawah,dan kami hujani degan batu dan tanah yang keras, sesunggunya pada yang demikian itu benar benar terdapat tanda tanda ( kekuasaan Allah ) bagi orang yang memperhatikan tanda -tanda. QS al-hijr 74 75.


Hancurnya Kota Pompei

Gunung Vesuvius adalah lambang negeri Italia khususnya kota neplus,gunung merapi ini juga di kenal sebagai gunung kemalangan,ada alasan tepat mengapa di namakan demikian. Sebuah kota yang pernah di bangun di lerengnya,bernasib serupa dengan kota sodom. Kota yang di hancurkan karena pembangkangan dan prilaku maksiat penduduknya ini bernama Pompei,para ilmuan mengungkapkan di kala itu kota pompei di bangun demikian megahnya,inilah kota wisata kelas atas kekaisaran romawi yang menjadi lambang kemakmuran,arsitektur rumah-ruamahnya sungguh memukau. Penduduk pompei sangatlah makmur,tapi bukannya bersyukur atas kemakmuran itu..mereka malah berprilaku menyimpang,dan berkubang dalam kemaksiatan dan kota itu menjadi pusat kezaliman.

Pompei sangat tersohor karena dua hal,yang pertama adalah pertarungan gladiator di arena raksasa hanya untuk menghibur kaum kaya. Pertunjukan biadab ini hanya memiliki satu aturan,yaitu bertarung hingga mati..arena bertarung kedua di imperium romawi,setelah kolisum di roma ada di pompei. Arena ini menjadi saksi matinya manusia yang tak terhitung bilangannya hanya karena mereka mengaku adanya sang pencipta. Pertunjukan yang sangat tidak manusiawi ini,menjadi totonan terlaris bagi penduduk pompei yang hati nuraninya telah redup dan mati. Ciri menonjol penduduk pompei adalah sistem perbudakan yang sangat tidak manusiawi,yang merajalela di seantero kekaisaran romawi,budak yang membangkang,mereka hanya akan bernasib satu,mereka akan di perdagang sebagai barang tak berharga yang dapat di beli dengan uang. Kezaliman sesungguhnya kaum bangsawan pompei terhadap budak adalah sesuatu yang lain,yaitu memaksa mereka melacur,perilaku laknat homoseksual di antara mereka sendiri berakibat pemerkosaan budak-budak di bawah umur,singkatnya kekayaan mereka malah merusak akhlak warga pompei,dan menggiring mereka ke lembah kenistaan dan kemaksiatan dan mereka tak pernah mengira apa yang bakal terjadi. Bencananya sungguh dahsyat hingga dalam penggalian terdapat sebuah bak mandi marmer di salah satu pemandian membentur dinding di depannya, menimbulkan bekas benturan yang besar dan dalam,dalam sekejab lahar vesuvius menghapus pompei dari muka bumi, bencana ini terpendam dalam tanah hingga 2000 tahun kemudian. Pada seperempat pertama abad ke dua puluh,para arkeolog mulai menggali bekas reruntuhannya di bawah ber ton ton bebatuan vulkanis ,apa yang mereka temukan ialah..Sejarah 2000 tahun,benar-benar terawetkan. Bencana ini menimpa pompei sangat tiba-tiba,hingaa keadaannya tetap pada keadaan yang sama seperti 2000 tahun yang lalu,seolah perjalanan waktu telah terhenti.

Meskipun letusan vesuvius sangat mengerikan,tak ada satupun mereka melarikan diri,tapi mereka membatu di tempat mereka berada. Muka,bahkan gigi dari sejumlah jasat yang di temukan masih utuh sama sekali,hampir smua wajah mereka menampakkan mimik keterkejutan dan ketakutan,sebuah keluarga yang sedang makan bersama membatu seketika itu juga,bahkan makanan yang ada di atas meja ikut terawetkan. Yang paling luar biasa dari peristiwa ini adalah bagaimana ajal menjemput nyawa ribuan orang,tanpa mereka menyaksikan dan mendengar apapun,dahsyatnya malapetaka yang menimpa pompei sangat menyerupai penghancuran yang di jelaskan Al-quran, ketika peristiwa semacam ini di lukiskan Alquran,bahwa orang-orang salalu di timpa bencana dalam sekejap di tempat mereka berada.

" Tidak ada siksaan atas mereka malainkan satu teriakan suara saja,maka tiba-tiba mereka semuanya mati. QS,yasiin 29. " Sesungguhnya kami menimpakan atas mnereka satu suara yang menguntur,maka jadilah mereka seperti rumput kering yang di kumpulkan oleh yang punya kandang binatang. QS. Al-qamar Ayat 31.

Kaum Aad

" Adapun kaum Aad maka mereka telah di binasakan dengan angin yang sangat dingin lagi amat kencang,yang Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari terus menerus. Maka kamu lihat kaum Aad waktu itu mati bergelimpangan,seakan-akan mereka tunggul tunggul pohon kurma yangtelah kosong ( lapuk ) Maka kamu tidak melihat seorangpun yang tinggal di antara mereka. QS Al haqqah 6-8.

Sejarah semenanjung Arab telah mulai sejak dulu kala,legenda tak terhitung suku badui yang menghuni padang pasir di masa lalu telah sampai ke masa kini. Salah satunya mengisahkan sebuah kota yang di bangun di antara bukit-bukit pasir,meski wilayah sekiarnya terhitung tandus,tapi wilayah tersebut termasuk subur dan makmur. Warga kotanya sangat menikmati kemakmuran. Namun menurut kisahnya penduduk kota tersebut melakukan dosa besar dan di hukum berat karenanya. Badai pasir dahsyat memusnahkan mereka seolah mereka tidak pernah ada,penelitian arkologis di Oman,bagian selatan semenanjung Arab,menunjukakn kisah nyata yang bukan sekedar mitos ini..satu kaum yang di sebutkan dalam sumber-sumber terdahulu tersebut adalah kaum Aad yang di sebut dalam Alquran. Arkeolog amatir Nicholas Clef adalah penemu kota yang hilang ini,ia pencinta dunia arab dan pemenang lomba pembuat film dokumentasi mendapati buku sangat menarik selama pengkajiannya tentang sejarah arab. Buku ini berjudul Arabia Ferik tulisan peneliti asal Inggris Belsom Thomas pada tahun 1932. Arabia ferik adalah nama yang di berikan olah bangsa romawi untuk semenanjung selatan arab,yang berarti wilayah arab yang beruntung. Alasannya,masyarakat wilayah itu tersohor sebagai masyarakat paling beruntung kala itu, mengapa dmikian ? Karena penduduknya menghasilkaan dan menjual kemenyan,getah wangi yang di hasilkan pepohonan langka,kemenyan adalah getah berharga pada masyarakat zaman dulu yang di gunakan sebagai asap pewangi dalam berbagai upacara istiadat,getah wangi sama nilainya dengan emas kala itu.

Dalam bukunya peneliti inggris,Thomas menyatakan,dia telah menemukan jejak kaum-kaum beruntung tersebut,ini kota yang di kenal suku badui sebagi ubar,dalam salah satu perjalannya menuju tempat tersebut. Orang-orang badui menunjukkan padanya wilayah perdagangan kuno yang menurut mereka mengarah ke kota yang sangat tua bernama Ubar. Thomas sangat tertarik akan hal ini,tapi ia meninggal sebelum penelitiannya. Nicholas clef mempelajari buku tersebut dan mempercayai kota yang hilang dalam buku tersebut,tanpa membuang waktu ia memulai penelitiannya sendiri. Clef meminta mereka untuk memotret wilayah tersebut dengan satelit,gamar yang di perolah menunjukkan jalur yang tak terlihat oleh mata ketika di daratan. Clef membandingkan gambar ini dengan peta-peta kuno,dan memperoleh hasil seperti yang ia harapkan. Jalur perjalanan yang terdapat pada peta kuno itu sama dengan gambar yang di ambil dari ruang angkasa,titik-titik jalur itu adalah di ketahui sebagai pemukiman kuno.

Sejak saat reruntuhan di temukan, di ketahui bahwa ini adalah peninggalan kaum Aad sebagaimana di kisahkan Alquran,berikut kota Iram yang mereka bangun. Clef juga menggunakan Alquran selama penyelidikannya,Alquran melukiskan bahwa kota Iram memiliki tiang tiang tinggi,tapi kata tiang dalam bahasa arab juga berarti menara,dengan kata lain ciri yang di lukiskan Al-quran kota ini memiliki menara-menara yang tinggi. Sisa-sisa menara tinggi ini terkuak begitu saja selama penggalian,berkat bantuan grafis tiga dimensi,maka ilmuan mampu merekonstruksinya, ilmuan membenarkan bahwa sisa kota tersebut adalah peninggalan kota Iram yang di bangun kaum Aad. Sebagaimana yang di sebutkan Alquran.

" Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana tuhanmu berbuat terhadap kaum Aad ( yaitu ) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan tinggi yang belum pernah di bangun kota seperti itu di negeri lain.QS Al fajr. 6-8.
" Kaum Aad pun telah mendustakan pula ,maka alangkah dahsyatnya azabku dan ancaman-ancamanku. Sesungguhnya kami telah menghembusklan kepada mereka angin yang sangat kencang pada hari nahas yang terus menerus, Yang menggelimpangakan manusia seakan-akan mereka pokok kurma yang tumbang. QS Alqamar 18-20.

Kaum Aad yang peninggalannya di temukan di kota Ubar adalah penentang nabi Hud. Karena pembangkangannya mereka di binasakan Allah.

" Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah,berkatalah mereka.." Inilah awan yang akan menurukan hujan kepada kami " Bukan !! bahkan itulah azab yang kamu minta supaya datang dengan segera ( yaitu ) angin yang mengandung azab yang pedih. QS Alqaf 24.

Dari beberapa riwayat bangsa terdahulu di atas serta ribuan riwayat lain hendaknya membuka mata hati kita,betapa Allah akan menurunkan azab ketika suatu kaum telah bergelimpangan dengan kamaksiatan dan azab tersebut datang dari arah yang tidak terduga. Semua kaum-kaum terdahulu yang di azab oleh Allah,memiliki kesamaan yang sama yaitu mendurhakakan Allah,melakukan kezaliman dan kemaksiatan yang merajalela.

" Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah sunnah Allah, Karena itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan ( rasul rasul). Al-quran ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. QS Ali Imran 138.

Dengan berbagai bencana di sekeliling kita,gempa bumi,tsunami,gunung merapi,tanah longsor,serta beragam bencana lainnya. Marilah kita membuka mata hati dari tanda,ujian dan peringatan ini, serta tunduk sujud kepada Allah SWT. Sebelum Semuanya Terlambat Dan Nafas Terhenti.

Semoga Bermanfaat.

H Anton Sj

Sejarah Kelembagaan Rejang Jurukalang


Jurukalang merupakan bagian dari system Petulai dalam sejarah Suku Bangsa Rejang dan warga komunitasnya merupakan himpunan manusia (indigenous community) yang tunduk pada kesatuan Hukum yang dijalankan oleh penguasa yang timbul sendiri dari Masyarakat Hukum Adat, beberapa informasi yang digali dari beberapa sumber Petulai sering disamakan dengan perkataan Mego namun sampai saat ini definisi keduanya masih menjadi perdebatan pada tataran definisi dan konseptual.

Hanya satu cerita secara turun temurun yang menceritakan tentang sejarah asal usul kelembagaan ini adalah sebagai berikut[1];

Pada suatu masa dalam awal pemerintahan Bikau (generasi pasca pemerintahan Ajai) terjadinya suatu bencana, suatu malapeta yag hebat. Rakyat di wilayah Rejang banyak yang sakit dan kemudian meningal dunia. Segala usaha telah dilakukan dan dijalankan untuk mencegah dan menangkis becana tersebut tetapi semuanya tidak berhasil dan kemudian dimintaklah ramalan dari alhi nujum.

Menurut alhi nujum tersebut, yang menyebabkan kedatangan bencana tersebut adalah seekor beruk putih (monyet putih) yang berdiam di atas sebatang pohon yang besar, pohon Benuang Sakti. Kemana arah Beruk Putih tersebut berbunyi maka negeri-negeri yang dihadapinya akan mendapat bencana yang dimaksud. Maka atas kemupakatan ke empat petulai batang Benuang Sakti yang dimaksud oleh Ahli Nujum harus dicari sampai dapat dan kemudian di tebang. Usaha mencari batang atau pohon Benuang Sakti itu tidaklah dilakukan secara bersama-sama hanya ke satu arah, tapi tiap-tiap petulai berpencar untuk mencarinya dan menemukan pohon benung sakti yang diramalkan tersebut.

Jadi ada yang menuju kea rah timur, barat, ada yang keselatan dan ada pula yang ke utara. Hasilnya adalah yang pertama-tama menemukan pohon yang dicari itu adalah anak buah Bikau Bermano. Mereka segera mulai menebang pohon itu, tetapi bagaimanapun kuatnya mereka berusaha menebang batang pohon tersebut, pohon itu tidak juga roboh, malahan sebagai meminjam kata-kata riwayat: segumal runtuh tebalnya, dua gumpal bertambah, demikian pohon itu semakin dikapak semakin bertambah besar.

Dalam pada itu muncullah anak buah pimpinan Bikau Sepanjang Jiwo, sambil berkata dalam bahasa Rejang: bie puwes keme be ubei-ubei, uyo mako betemau (artinya; aduhai telah puas kami berduyun-duyun bersama mencari, sekarang barulah menemukannya.

Maka dikerahkanlah tenaga baru itu dan bersama-sama mereka semua mulai berusaha merebahkan pohon besar itu, tetapi jerih payah mereka itu juga tidak berhasil. Kemudian muncul pula anak buah pimpinan Bikau Bejenggo dan mereka pun segera turut membantu menebang pohon, tetapi pohon itu tidak juga roboh, malahan bukan semakin berkurang malah sebaliknya bertambah besar. Maka berkatalah anak buah Bikau Bermano dalam bahasa Rejang:

Keme yo kerjo cigai ade mania igai, anok buweak Bikau Sepanjang Jiwo bi teubei-ubei kulo, anok buweak Bikau Bejenggo bi gupuak kulo kerjo tapi ati kune kiyeu yo lok ubuak, berang kali anok buweak Bikau Bembo alang ne igai mako si lok ubuak kiyeu yo (artinya; kami telah bekerja hingga tak berdaya, anak buah Bikau Sepanjang Jiwo telah bersama-sama pula bekerja dan anak buah Bikau Bejenggo pun turut bersama-sama kerja, tetapi pohon ini tak juga roboh, barangkali anak buah Bikau Bembo yang menjadi penghalangnya)

Kebetulan pada waktu itu muncul anak buah Bikau Bembo dan karena kegirangan mereka menemukan bukan saja pohon yang dicari, tetapi juga menemukan juga orang-orang dari ketiga petulai yang telah berkumpul di situ, maka terlontarlah kata-kata dalam bahasa Rejang; pio ba ite telebong (artinya; disinilah kita berkumpul). Dan sejak peristiwa itu Renah Sekalawi berganti nama menjadi Lebong.

Kepada Bikau Bembo dan anak buahnya diceritakan oleh Bikau Bermano segala usaha mereka bertiga dalam menebang pohon Benuang Sakti yang tidak mau roboh-roboh itu. Maka mereka bemusyawarah mengenai peristiwa yang aneh ini dan sebagai hasil dari musyawarah itu ialah; mereka akan bertapa meminta petunjuk dari sang hiang dan para dewa bagaimana cara menebang pohon besar itu supaya roboh. Hasil mereka bertapa ialah bahwa pohon tersebut akan roboh kalau dibawahnya di galang oleh satu orang gadis, oleh karena anak buah Bikau Bembo belum kebagian tugas maka di mandatkan ke mereka untuk mencari gadis yang dimaksud, setelah gadis tersebut didapati, kemudian mereka bermusyawarah lagi untuk mencari jalan keluar agar gadis tersebut tidak menjadi korban ketika pohon tersebut roboh.

Dalam musyawarah tersebut ditetapkan bahwa mereka akan mengali parit yang besar untuk melindungi gadis yang dimaksud, maka digalilah parit Sembilan Hasta dalamnya dan Sembilan Hasta lebarnya dan di atas arit tersebut digalang pula pelupuh[2].

Pengalian parit dilakukan secara bersama dengan bergotong royong dan peran-peran tersebut adala ada yang semata-mata sebagai pengali, ada yang membuat pengalang/pelupuh, ada yang mencari bahan untuk penutup parit dan ada pula yang menyediakan konsumsi bagi orang-orang yang bekerja.

Setelah pekerjaan selesai, gadis itu dijadikan pengalang, maka mulailah pohon Benuang Sakti itu di tebang dan kemudian pohon tersebut roboh di atas tempat gadis itu berlindung. Dengan adanya parit tersebut maka terhindarlah gadis tersebut dari musibah maut dan beruk putih yang ada di pohon tersebut menghilang.

Kemudian petulai-petulai yang melakukan pekerjaan tersebut di beri nama sesuai dengan jenis pekerjaan yang dilakukan dalam proses penebangan kayu Benuang Sakti.

Petulai Bermano diberi nama Bermani yang merupakan asal kata dari bahasa Rejang Beram Manis yang berarti Tapai Manis, demikian juga dengan Petulai Tubey merupakan asal kata berubei-ubei (berduyun-duyun jika di Indonesiakan), dan Bikau Pejenggo diberi nama Selupuak yang merupakan asal kata berupei-upei yang berarti bertumpuk-tumpuk sedangkan Petulai Bikau Bembo.

Maka sejak peristiwa itu Renah Sekalawi berganti nama kemudian di sebut dengan Lebong dan ke empat Petulai ini bersepakat membentuk komunitas Rejang Empat Petulai yang menjadi inti sari dari Suku Rejang.

Penyebutan system Petulai ini kemudian menjadi perdebatan ketika banyak pihak juga sering menyamakan penyebutan Petulai dengan Mego, jika dilihat dari kebiasan yang ada di Jurukalang merupakan terjemahan local untuk menyebutkan Marga, ada beberapa literature terbitan penulis luar yang sering menyebutkan istilah Mego, Mego menurut Team AMARTA merupakan kesatuan kelembagaan yang terdiri dari beberapa kumpulan setingkat dusun atau kampong yang masing-masing berdiri sendiri sehingga dibutuhkan satu ikatan persekutuan dalam proses mengatur hubungan masing-masing komunitas tersebut, maka Mego atau Margo merupakan kelembagaan yang paling ideal yang memungkinkan suara-suara anak komunitas bias diakomudir dalam proses demokrasi di dalamnya, mego secara asal usul masih merupakan keturunan yang sama namun ada perbedaan dalam tata aturan local perbedaannya tidak pada substansi namun pata tataram implementasi ada yang didahulukan dan ada yang dikemudiankan.

Sedangkan petulai adalah kesatuan kekeluargaan yang timbul dari system unilateral (kebiasaanya disusurgulurkan kepada satu pihak saja) dengan system garis keturunannya yang partrinial (dari pihak laki-laki) dan cara perkawinannya yang eksogami, sekalipun mereka berada di mana-mana.[3]

Dari sejarah di Jurukalang saja Bikau Bembo yang berkedudukan di Suka Negeri dan Petulainya bernama Jurukalang, dari dusun asal ini bertebarlah petulainya melalui anak-anak keturunannya menurut garis keturunan laki-laki (patriacal) dengan jalan membuka dusun-dusun baru dalam bahasa Rejang di sebut menyusuk[4], yang pada mulanya hanya di wilayah Lebong tetapi kemudian meluas ke wilayah-wilayah Rejang seperti Lais, Rawas dan Lintang Pat Lawang.

Dari perkembangan yang ada di Jurukalang bahwa asal mula dusun-dusun baru yang mereka bina bukan saja karena keinginan untuk melakukan ekspansi tetapi lebih jauh karena kedudukan yang otonom di antara para lelaki Tuai Kutai dari dusun asal. Tiap-tiap dusun yang telah dibentuk mempunyai hak untuk megurus urusannya sendiri-sindiri dengan dipimpin oleh Tuai Kutai yang pada perkembangan selanjutnya di sebut dengan gelar Depati kemudian Ginde dan saat ini disebut dengan Kepala Desa, dusun-dusun ini sebenarnya merupakan adobsi dari bahasa luar Rejang dalam bahasa local Rejang Rejang dusun ini di sebut dengan Kutai, ada beberapa alasan penting dan bukti-bukti bahwa Kutai ini merupakan bahasa asli Rejang dalam menyebutkan Dusun, antara lain;

Ada beberapa kumpulan dalam sejarah Rejang di sebut dengan Kutai bukan dusun, di Jurukalang ada Kutai Mawua, Kutai Titik, Kutai Dinok, Kutai Rukem di Petulai Bermano dll
Keputusan yang diambil di tiap-tiap dusun biasanya diambil atas dasar musyawarah dan mupakat, di dalam prosesnya dipimpin oleh Tuai Kutai
Terdapatnya denda bagi pelanggaran eksogami yang disebut dengan Mas Kutai dan sampai saat ini di Jurukalang masih dilakukan jika terjadi pelanggaran
Perkataan dusun pertama kali di jumpai dalam karangan Marsden tahun 1779 sebagai terjemahan dari bahasa Inggris ‘village’
Di Jurakalang sehari-hari lebih sering di sebut Kutai dibanding dengan Dusun, dusun biasanya hanya untuk menyebutkan wilayah administrative ketimbang wilayah Adat
Dari uraian singkat tersebut bahwa Kutai adalah salah satu kesatuan Hukum masyarakat Adat asli Rejang yang berdiri sendiri, genelogis dan tempat berdiamnya jurai-jurai sedangkan Petulainya adalah patrinial eksogami. System kelembagaan ini pada tataran implementasi dijalankan secara kekeluargaan dan setiap keputusan yang bersingungan dengan komunitas yang lebih luas sehingga mengangu keseimbangan komunitas Kutai maka setiap persoalan ini selalu dimusyawarahkan di forum-forum Adat secara bersama-sama oleh tua-tua dusun, cerdik pandai Kepala Sukau di bawah pimpinan Tuai Kutai yang berpedoman pada Hukum Adat yang ditingalkan oleh leluhurnya yang dianggap suci.

Sehingga system kelembagaan di Jurukalang dari perjalanan awalnya hingga saat ini dapat di ambil kesimpulan bahwa Kutai adalah satu kesatuan masyarakat Hukum Adat tunggal dan genelogis dengan pemerintahan yang berdiri sendiri dan bersifat kekeluargaan di bawah pimpinan Tuai Kutai, dan Kutai yang disebut juga dengan dusun ini merupakan masyarakat Hukum Adat bawahan yang territorial di bawah kekuasaan seorang kepala marga yang bergelar pesirah; kepala dusun disebut dengan Proatin atau Depati atau Ginde dan semuanya takluk kepada kekuasaan Pesirah mereka masing-masing, Ginde atau seseorang yang menjadi Tuwai Kutai di mana Pesirah tersebut berkedudukan disebut dengan Pembarap.

Disusun oleh Erwin Basrin

[1] Cerita ini disadurkan dari beberapa sumber kemudian disempurnakan dengan mengunakan logika, dan kekuatan argument sumber dari masing-masing versi cerita, ada yang berpendapat sebagai pengalang bukan hanya satu orang tetapi tujuh orang, pemilihan satu versi satu orang gadis ini atas dasar cerita lain yang berhubungan dengan prosesi ini misalnya sejarah tentang keberadaan stingo lambing

[2] Pelupuak/Pelupuh adalah bamboo yang di bentuk seperti papan yang mempunya kekuatan dan daya lentur yang sangat pleksibel ketika di kasih beban dan tidak mudah patah, kebanyakan masyarakat di kampong-kampung mengunakan pelupuh sebagai bahan bangunan rumah sebelum di kenalnya kayu sebagai papan

[3] Prof. DR. H. Abdullah Siddik dalam Hukum Adat Rejang

[4] Ter Haar, asas-asas dan Susunan Hukum Adat (terjemahan Soebekti) Jakarta 1960

Profil Singkat Suku Rejang

Suku Rejang adalah salah satu suku tertua di pulau Sumatra selain suku bangsa Melayu.Suku Rejang menempati daerah Lebong,Rejang Lebong,Kepahiang,Bengkulu Utara dan sebagian menyebar ke wilayah Sumatera Selatan.Bila kita lihat dari dialek bahasa yang digunakan, sangat jelas perbedaan antara bahasa Melayu dan bahasa daerah di Sumatra lainnya dengan bahasa Rejang. Suku Rejang menempati Kabupaten Lebong,kabupaten Rejang Lebong,kabupaten Kepahiang, Bengkulu Utara,Bengkulu Tengah Dan tersebar ke wilayah sumatera bagian selatan. Suku ini merupakan terbesar di provinsi Bengkulu

Jika mengacu pada sistem kelembagaan lokal atau local community masyarakat adat yang ada di Kabupaten Lebong adalah komunitas kampung yang di sebut dengan dengan istilah lokal Kutai atau Dusun yang berdiri sendiri yang merupakan kesatuan kekeluargaan yang timbul dari sistem unilateral dengan sistem garis keturunan yang patrilineal dan dengan cara perkawinan yang eksogami, aplikasi sistem lokal ini kemudian di terjemahkan dengan sistem kelembagaan Marga, sebuah sistem adopsi dari sistem pemerintahan Kesultanan Pelembang. Ada beberapa kesatuan kekeluargaan yang relatif masih tegas asal usul, wilayah tata aturan lokal di Kabupaten Lebong masing-masing kekeluargaan tersebut kemudian di sebut dengan Marga. John Marsden, Residen Inggris di Lais (1775-1779) menceritakan tentang adanya empat Petulai Rejang diantaranya Jekalang (Joorcalang), Selupuak (Selopoo), Manai (Beremani), Tubey (Tubay) di sisi lain Dr. J.W. Van Royen dalam Laporannya “adat-Federatie in de Residentie’s Bengkoelen en Palembang” menyatakan bahwa Marga-Marga tersebut merupakan kesatuan Rejang yang paling murni.
_________________________________________

_______

Kabar Terkini

Translate

 
Support : BUMAI PAT PETULAI | Sukau Jang | Taneak Jang
Copyright © 2011. TANEAK TANAI - All Rights Reserved
Template Modify by Creating Website
Proudly powered by Blogger